السلام عليكم ورحمة الله،

كتب الله علينا الصيام لعلنا نتقي، فنحن في شهر التقوى والتزود الإيماني لبقية شهور السنة. وللتقوى تعريفات كثيرة منها مثلاً: اتباع أمر الشارع الحكيم واجتناب نهيه، ومنها المأثور عن علي رضي الله عنه: "الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والاستعداد ليوم الرحيل"، زاد بعضهم "والرضا بالقليل".

قبل أيام وأنا أقرأ وأراجع سورة المائدة استوقفني أن الله ختم تسعاً من آياتها بقوله (... واتقوا الله ...)، وفي كل آية يذكر سبباً أو حكمة معينة لطلبه للتقوى، وقد وجدت أن هناك أسباباً ثلاثة نجدها في ثمانية من الآيات!

أبدأ بذكر الآيات ثم أذكر خاطرتي.
- خاتمة الآية الثانية: واتقوا الله إن الله شديد العقاب.
- خاتمة الآية الرابعة: واتقوا الله إن الله سريع الحساب.
- خاتمة الآية السابعة: واتقوا الله إن الله عليم بذات الصدور.
- خاتمة الآية الثامنة: واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون.
- خاتمة الآية الحادية عشر: واتقوا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون.
- خاتمة الآية السابعة والخمسين: واتقوا الله إن كنتم مؤمنين.
- خاتمة الآية الثامنة والثمانين: واتقوا الله الذي أنتم به مؤمنون.
- خاتمة الآية السادسة والتسعين: واتقوا الله الذي إليه تحشرون.

ثلاث آيات تذكر اليوم الآخر والإيمان به كدافع لتقوى الله عز وجل وهي الثانية والرابعة والسادسة والتسعون. آيتان تذكران مراقبة الله عز وجل وعلمه بكل شيء كدافع لتقوى الله عز وجل وهما السابعة والثامنة. وثلاث آيات تذكر الإيمان ووجوب التدليل عليه بتقوى الله عز وجل وهي الحادية عشر والسابعة والخمسون والثامنة والثمانون.

باختصار إذن إيماننا بالله واليوم الآخر ومراقبتنا لله عز وجل ينبغي أن تدفعنا إلى تقواه والسعي لنيل رضاه والفوز بجنات النعيم.

جعلني الله وإياكم من المتقين.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،



في حديث أنس رضي الله عنه: (خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي قطّ: أفّ، ولا قال لشيء فعلتُهُ: لم فعلتَه؟ ولا لشيء لم أفعله: ألا فعلتَ كذا؟)



يا للروعة والسموّ! عشر سنين! الرسول صلى الله عليه وسلم وهو من هو قدراً وسنّاً، وأنس رضي الله عنه في خدمته وصغر سنّه، ومع ذلك! لا تعقيب على فعل أو ترك!



هل نفعلُ ذلك عشرة أيام بل عشر ساعات؟!



كثير من المشاكل تنشأ في أسَرنا أو محالّ عملنا أو علاقاتنا بالمعارف والأصدقاء من: لمَ فعلتَ ولمَ تركتَ؟! ولو فعلتَ ولو لم تفعل!

الزوج مع زوجته أو العكس! الزميل مع زميله في العمل أو الدراسة! الرئيس مع مرءوسه في العمل وأحياناً العكس! الوالدان مع الأبناء وأحياناً العكس! وعلى ذلك قس ...



ونحن في شهر الصوم نتذكر صوماً من نوع آخر هو الصوم عن الكلام كما كان مع زكريا عليه السلام ومريم عليها السلام:


(قال آيتك ألّا تكلّم الناس ثلاثة أيّام إلا رمزاً)


(فقولي إنّي نذرت للرحمن صوماً فلن أكلّم اليوم إنسيّاً)



إن لم نصم عن مطلق الكلام فجدير بنا أن نصوم عن كثير من الكلام. حين نصمت أو نقلل الكلام نجد أثر ذلك في نفوسنا وقلوبنا سكينةً وسلاماً.



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت)

وكان أعرابي يجالس الشّعبيّ يطيل الصمت، فقال له يوماً: لمَ لا تتكلم؟ فقال: أسمعُ لأعلمَ وأسكتُ فأسلم.

وقال أبو العتاهية:


لا خير في حشو الكلا م إذا اهتديت إلى عيونه


والصمت أجمل بالفتى من منطق في غير حينه



وقال لقمان لابنه: يا بنيّ إن غلبت على الكلام فلا تُغلب على الصمت، فكن على أن تسمع أحرص منك على أن تقول. إنّي ندمت على الكلام مراراً ولم أندم على الصمت مرة واحدة.

وقال إبراهيم بن المهدي في هذا المعنى فأحسن:


إن كان يعجبك السكوتُ فإنّه قد كان يعجب قبلك الأخيارا


ولئن ندمتَ على سكوتك مرة فلقد ندمتَ على الكلام مرارا


إن السكوتَ سلامةٌ ولربما زرع الكلامُ عداوةً وضرارا



كان بكر بن عبد الله المزني يُقلُّ الكلام، فقيل له في ذلك، فقال: لساني سبُعٌ إن تركته أكلني!



ليكن كل منا أميناً مع نفسه: كم من مرة يقول أحدنا: ليتني سكَتُّ!



دمتم في أمان الله.



(ملحوظة: نحن هنا لا نتكلم في "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" ولا في "النصيحة" فذانك بابان آخران لهما أحكامهما وآدابهما!)